1、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖的意思是：因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。 这本是佛家的一句偈语，出自佛学著作《妙色王求法偈》。
2、若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧 这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
3、意思是：因为有爱 所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧.这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
4、是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。
1、出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。
2、意思是：因为有爱 所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧.这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
3、意思：爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。出自：出自佛学著作《妙色王求法偈》。
4、“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”的意思是：因为有爱所以有了忧愁， 因为有了爱所以有了恐惧，若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
1、意思是：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
2、这本是一句佛家的偈语。 出自佛学著作《妙色王求法偈》 整句是：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
3、出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。
意思是：因为有爱 所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧.这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。
意思：爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。出自：出自佛学著作《妙色王求法偈》。
“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”的意思是：因为有爱所以有了忧愁， 因为有了爱所以有了恐惧，若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
1、出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。
2、“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。
3、出自佛学著作《妙色王求法偈》。“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖”赏析：原文内容：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。
4、意思：爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。出自：出自佛学著作《妙色王求法偈》。
5、无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》，原句为：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”若离于爱者，无忧亦无怖。
一0不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 一0别人讲我们不好，不用生气、难过。
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。智人除心不除境，愚人除境不除心。
我是什么人？你是什么人？爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必有烧手之患，这是你。而我，生来死往，象一片云彩，宁肯为太阳的升起而踪影全无。我无怨无悔。
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。《出曜经·卷四》：爱者众病之首，犹如城郭，聚集人民凭地自怙，云何爱众病之首？如佛所说，泥犁受苦，其数无量，皆由爱所造。凡在地狱受诸苦恼，皆由爱病。
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。凡所有相，皆是虚妄。爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
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